Сóрок сорóк

Многим известно, что руководитель социалистической Албании Энвер Ходжа был ортодоксальным марксистом-ленинцем, активно боровшимся с ревизией коммунистической доктрины. Выступая против оппортунистов, Ходжа последовательно поругался с Югославией (1948), Советским Союзом (1961) и Китаем (1978), обвинив их, в том числе, в преклонении перед американским империализмом и переходе с марксистских позиций на рельсы “буржуазной геополитики”, что, - с учетом “буржуазного перерождения” правящих элит и “реставрации государственно-бюрократического капитализма”, - привело к попранию классового подхода во внешней политике и торжеству подхода “социал-империалистического”. Который, по мнению непримиримого албанского вождя, ничем не отличался от “классической” империалистической практики. Только вместо “защиты свободного мира и демократии” социал-империалисты в качестве предлога для вторжений во внутренние дела независимых стран и насаждения марионеточных правительств используют слоганы “защиты социализма...

Причин поражения Демократической Армии Греции (и стоящей за нею Компартии) в Гражданской войне 1946-49 было множество. Среди основных - неадекватная тактика преобразования партизанского войска в регулярную армию при колоссальной нехватке вооружения и амуниции и почти полная остановка материальной помощи извне (о том, что повздорившая со Сталиным Югославия закрыла свою границу в июле 1949 знают многие, а вот про то, что в середине августа то же самое по приказу разочаровавшегося в греках Иосифа Виссарионовича сделала Албания, почти никто и не ведает). Однако не менее важно и то, что греческому правительству крайне успешно удалось выстроить пропагандистский образ ДАГ/КПГ как “антинациональной” силы, тем самым снизив в разы масштаб вербовки в повстанческую армию, которая перманентно испытывала кадровый голод. Почти вся пропагандистская кампания правительства против ДАГ/КПГ зиждилась на обвинениях в том, что коммунисты желают разорвать мать-Грецию на куски, отдав значительные её части “ист...

Часть 1. Вторая Мировая и югославская модель народного фронта Между тем, сами югославы в ходе ВМВ всячески стремились популяризировать и распространить свою модель народного фронта вовне, будучи уверенными (не без основания) в том, что именно им удалось устранить те ошибки, которые в 35-39 гг. последовательно приводили к практическому крушению антифашистской тактики коммунистов. Этому очень содействовал вышеупомянутый временный координационный центр Коминтерна в Загребе, за счет которого “периферийная” КПЮ получила в руки возможность налаживания прямых контактов с представителями австрийской, швейцарской, итальянской, испанской, венгерской, болгарской, французской и греческой партий, которые во время войны лишь укрепились. Некоторое время Москва пыталась препятствовать распространению “югославских взглядов”: так, в 1942-43 гг. в качестве лебединой песни Коминтерн запустил последнюю свою кампанию борьбы против “ультралевого сектантства”, бичуя тех коммунистов, которые продолжались держа...

Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое кардинально ничего не изменило. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова». Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина.  В 2008 году в Приштине (столица Кос...