Сóрок сорóк

  Исторически сложилось устойчивое мнение, что антисоветская оппозиция в эпоху советского вторжения была сборищем правых невменяемых реакционеров-феодалов, сидевших на содержании США, Саудовской Аравии, Пакистана и даже Китая. Именно такими своих противников рисовала советская пропаганда и аппарат правящей Народно-демократической Партии Афганистана. Отчасти это было так, но лишь отчасти. Ибо в Хазареджате, - населенном шиитами-хазарейцами центральном регионе страны, ставшим очагом восстания в марте 1979, - против правительственных сил и пришедших им на поддержку советских войск сражались группировки, которые трудно назвать “правыми”. И речь не о таинственных маоистах из Организации освобождения народа Афганистана (SAMA), оставивших в войне определенный след, а о местных хомейнистах, ориентирующихся на левые фракции иранской Исламской Революции . Изначально хомейнисты были меньшинством в широкой сети “исламского сопротивления”, раскинувшейся в регионе, где старое государство в 1979 ...

Разразившаяся 22 сентября 1980 года ирано-иракская война началась как раз в то время, когда иранская левая пребывала в смятении.  С одной стороны, фигура аятоллы Рухоллы Хомейни для левых, - марксистов и исламских социалистов, - все еще продолжала олицетворять жгучий антиимпериализм и революционную демократию. С другой стороны, с весны 1979 года фундаменталистская команда великого имама все крепче консолидировала политическую и идеологическую власть в своих руках, действуя совершенно нехарактерным для революционных демократов образом. Уже была принята конституция, закрепившая верховную власть невыборных богословов (вилайет-э факих) и поставившая крест на стремлении социалистов к возвышению рабочих и сельских советов (шур), сыгравших значительную роль непосредственно в революции. Уже в Туркменской Сахре, Курдистане и населенном арабами Хузестане произошли вооруженные столкновения между исламистами и местными активистами (многие из которых тоже принадлежали к левым), выступавшими за ...

  Уже писал про белуджей в контексте Афганской войны. Вкратце, это многомиллионный народ, разделенный государственными границами Пакистана, Ирана и Афганистана, который с середины 20 века ведет борьбу за национальное самоопределение. Чем-то в этом смысле белуджи похожи на курдов, только в отличие от курдов белуджийская борьба не так раскручена в мировых медиа. Еще одним сходством с курдами является то, что вооруженная борьба в Белуджистане в 20 веке протекала под влиянием социализма и этот левый бэкграунд до сих пор оказывает своё воздействие. Правда, преимущественно в Восточном Белуджистане (пакистанской его части, где живет большинство белуджей). В Западном Белуджистане (иранская провинция Систан и Белуджистан) идейную гегемонию давно удерживают исламисты. Связано это с тем, что в шиитском Иране белуджи-сунниты подвергаются не только национальному, но и религиозному угнетению, что создает максимально благодатную почву для развития изначально не характерного для белуджей исламско...

Одним из главных источников, поставлявших моджахедов для антисоветского сопротивления в Афганистане были пуштуны, воинственный и непокорный народ, проживающий как в самом Афганистане, так и на северо-западе Пакистана. Сегодня этому особо удивляться не приходиться, так как последние лет 30 пуштуны в массовом сознании ассоциируются исключительно с религиозными фундаменталистами из запрещенного “Талибана” (как афганского, так и пакистанского). Кажется, будто эти люди исторически обречены были быть контрреволюционерами и реакционерами, таков уж их национальный дух и ничего с этим поделать нельзя.  Но так было не всегда. Хотя религиозность и преданность своему племенному кодексу поведения (пуштунвали) являлись неотъемлемой характеристикой пуштунов издревле, сам по себе политический пуштунский национализм (который являлся составной частью идеологии того же “Талибана”) изначально носил весьма прогрессивный характер, а левые организации в 60-70-х играли значительную роль в Хайбер-Пахтунхве...

В первую половину 80-х афганское революционное правительство поддерживало не только иранскую левую, но и пакистанское левое сопротивление военной диктатуре Зии-уль-Хака. Очень немногие слышали когда-нибудь хоть что-то про пакистанскую левую. Как-то так случилось, что пакистанское движение всегда пребывало в тени гораздо более мощной индийской левой. Тем не менее, в 50-80-е левые/коммунисты Пакистана представляли собой значительную силу, а в 1970 году, на фоне общего подъёма левых настроений в обществе, к власти приходит Народная Партия Пакистана Зульфикара Али-Бхутто, провозгласившая в своей первой программе курс на построение социалистического общества. Понятное дело, сев в президентское кресло вождь НПП очень быстро позабыл о многих своих обещаниях. Тем не менее, несмотря даже на непоследовательную и иногда откровенно предательскую (по отношению к социализму) политику Зульфикара, 70-е годы сопровождались расцветом пакистанского социализма.  Укреплялось рабочее движение, универси...