Сóрок сорóк

Вторжение итальянских войск в Абиссинию (Эфиопию) 3 октября 1935 года и начавшаяся вслед за этим кровопролитная война вызвала в самом итальянском обществе невиданный патриотический подъём. И если восторг фашистов, националистов и господствующей богемы по поводу возвращения Риму былого имперского величия был абсолютно понятен, то милитаристский энтузиазм низов вызывал у многих наблюдателей некоторое удивление. А дело обстояло так, что даже многие из тех, кто именовал себя антифашистами, в столь трудные времена склонили колени перед родиной, изъявив желание помочь ей чем только можно. Католики, либералы и даже некоторые социалисты - все были едины в борьбе против “международных плутократов” из Лиги Наций, дерзко наложивших санкции на Италию просто потому, что она, - подобно Франции или Великобритании, - обеспечивала своё законное “posto al sole” (“место под солнцем”, итальянская вариация немецкого lebensraum, “жизненного пространства”). Пик патриотической истерики пришелся на “День веры”...

  Сирийская революция стала первым в 21 веке крупным кейсом, который вызвал раскол среди тех, кто именует себя коммунистами. Да не просто раскол чисто теоретический; несмотря на то, что марксисты, - и шире, левые вообще, - не являлись главными актерами этого масштабнейшего спектакля, они, тем не менее, успели блеснуть на всех флангах разыгравшейся в стране гражданской войны, отстаивая свои самые правильные и теоретически выверенные позиции, которые конечно же противоречили одна другой. Левые за Асада С самого начала гражданского восстания в марте 2011, развернувшегося на фоне прокатившейся по всему региону “Арабской весны”, некоторые ортодоксальные марксисты, типа Компартии Канады или Компартии Великобритании (марксистско-ленинской), сразу же заговорили об “империалистическом заговоре”, направленном против “антиимпериалистического правительства Башара Асада”, выразив поддержку военным и парамилитаристским формированиям, принявшимся достаточно жестко подавлять пока еще преимуществен...

  Про Тунис уже написано , а вот следующей страной, которую 11 лет назад охватила чума арабской весны, стал огромный Египет, во главе которого 30 лет стоял незаменимый и обожаемый народом Хосни Мубарак. В отличие от Туниса, где процесс политической революции проходил более-менее мирно (относительно мирно), в Египте почти сразу же после 25 января 2011 (день начала протестов) полилась кровь. И лилась она безостановочно на протяжении следующих трёх лет, увенчавшись наконец установлением в 2013 году новой диктатуры во главе с фельдмаршалом Ас-Сиси. Опять же, как и в Тунисе, в Египте различные левые играли достаточно активную роль в протестах, но достигнуть тех же высот, каких достиг тунисский Народный Фронт египетским левым не удалось.  Сами по себе египетские левые на протяжении 2000-х были разрозненны и не особо влиятельны. Хотя и пытались конечно мутить воду: насеристы, троцкисты, анархисты, коммунисты принимали участие и в движении в поддержку палестинской интифады в 2000, и в...

  Тунисская революция, начавшаяся 17 декабря 2010 года с самосожжения мелкого торговца фруктами Мохаммеда Буазизи в городке Сиди-Бузид в знак протеста против конфискации полицией своей тележки, увенчалась полным триумфом: не сумев совладать с поднявшимся массовым движением недовольства, многолетний президент Зин аль-Абидин Бен Али сложил с себя полномочия и отбыл в длительную командировку в направлении Саудовской Аравии, где и успешно помер в 2019 году. А тунисские события неожиданно всколыхнули весь арабский мир, дав старт мощнейшей волне продемократических выступлений, - известных под наименованием «Арабская весна», - радикально перестроивших всю политическую архитектуру Ближнего Востока и Северной Африки.  Таким образом, несчастный Мохаммед Буазизи со своей копеечной тележкой сам того не желая запустил давно уже назревавший процесс радикальной социально-политической трансформации (вернее – попытки трансформации), приведший в движение миллионы жителей арабского мира и стоивш...

Вообще, начавшееся в феврале 2022 года движение против многолетнего президента Готабая Раджапакса и его правительства, - при котором Шри-Ланка оказалась загнанной в долговую ловушку, - известное под общим названием "джанатха арагалайя" ("народная борьба" по-сингальски или, в другой интерпретации, "народная волна"), изначально стояло на принципиальных позициях "беспартийности" (нарпакшика), то есть не выражало интересы ни одной партии и ни одной идеологии. Это было связано с грустным опытом прошлых лет, когда различные политические силы "приватизировали" стихийные протесты населения, а затем сливали их в обмен на какие-нибудь привиллегии для самих себя.  Поэтому толпы на улицах принципиально отвергали все партии, представленные в парламенте, разумно обвиняя их в том, что все 74 года независимости Шри-Ланка пребывала в состоянии нищеты, невзирая на то, к какой политической силе принадлежал очередной засевший в президентском дворце патриот...