Сóрок сорóк

В первую половину 80-х афганское революционное правительство поддерживало не только иранскую левую, но и пакистанское левое сопротивление военной диктатуре Зии-уль-Хака. Очень немногие слышали когда-нибудь хоть что-то про пакистанскую левую. Как-то так случилось, что пакистанское движение всегда пребывало в тени гораздо более мощной индийской левой. Тем не менее, в 50-80-е левые/коммунисты Пакистана представляли собой значительную силу, а в 1970 году, на фоне общего подъёма левых настроений в обществе, к власти приходит Народная Партия Пакистана Зульфикара Али-Бхутто, провозгласившая в своей первой программе курс на построение социалистического общества. Понятное дело, сев в президентское кресло вождь НПП очень быстро позабыл о многих своих обещаниях. Тем не менее, несмотря даже на непоследовательную и иногда откровенно предательскую (по отношению к социализму) политику Зульфикара, 70-е годы сопровождались расцветом пакистанского социализма.  Укреплялось рабочее движение, универси...

  Произошедшая 27 апреля 1978 года в Афганистане революция (она же Саурская революция, т.к. на языке дари “саур” - второй месяц афганско-персидского календаря, охватывающего период с середины апреля по середину мая), поставившая на место модернизатора Мухаммеда Дауда левое правительство Народно-революционной партии Афганистана во главе с Нур Мухаммедом Тараки, дала мощнейший импульс для роста боевого энтузиазма в рядах иранской и пакистанской левой. Наметившиеся в Афганистане радикальные перемены, вкупе с политической нестабильностью, охватившей Иран и Пакистан, вселяли надежду в сердца местных социалистов, - радикальных и не очень радикальных, - на подъём революционной волны, которая охватит весь Средний Восток. Предпосылки к этому безусловно были, т.к. в 1978-79 Иран погрузился в пучину народных антишахских протестов, закончившихся в феврале 1979 революцией, а в Пакистане крепло сопротивление левых и демократических сил реакционному перевороту генерала Зии-уль-Хака, задумавшему ...

  В 1968 году Пакистан, как и многие другие страны капиталистического запада, накрыла волна мощнейших выступлений леворадикального студенчества. Итог этой “студенческой революции”, спровоцировавшей рост социальных протестов рабочих и крестьян, был намного успешней, нежели у знаменитого парижского “Красного мая”. Потому что в результате полугодового (ноябрь 1968-март 1969) массового движения, в котором приняли участие десятки миллионов пакистанцев, была сброшена 10-летняя диктатура Мухаммеда Айюб Хана.  Учитывая общий левый дискурс этого колоссального народного возмущения, не является странным, что на первых прозрачных выборах 1970 года убедительную победу также одержали левые - Лига Авами шейха Муджибура Рахмана (в Восточном Пакистане, который ныне Бангладеш) и Народная Партия Пакистана Зульфикара Али Бхутто (в Западном Пакистане, который ныне собственно Пакистан). Обе партии провозгласили курс на построение социализма, в обеих партиях серьёзное идеологическое влияние имели ко...

Политическая жизнь в Пакистане, - как впрочем и в других странах Индостана (Индии, Бангладеш, Шри-Ланке), - характеризуется довольно высоким уровнем насилия. Всевозможные погромы, столкновения и даже натуральные уличные бои с десятками жертв не являются для жителей региона чем-то из ряда вон выходящим.  Одной из арен, на которых вот уже четвертый десяток лет бушуют кровопролитные схватки являются пакистанские университеты. Сегодня идеологическая подоплека столкновений между группами студентов ушла довольно далеко на задний план, но изначально толчком к превращению университетов, кампусов и общежитий в поле бесконечных битв стало противостояние между, - неожиданно, - правыми и левыми, социалистами и исламистами. Как это ни покажется странным большинству читателей, традиционно воспринимающих Пакистан в качестве дикой страны, населенной богобоязненными бородачами в шальвар-камизах, в 60-80-е годы в стране очень бурно развивалось левое движение, и университеты Лахора, Карачи, Исламабад...

Что касается всяких "внедрений" и "инфильтраций", то тут вспоминается опыт Пакистана. Нынешние пакистанские коммунисты и левые в целом влачат более чем жалкое существование, но так было не всегда. На заре истории Пакистана коммунисты были достаточно влиятельной силой, и что всего удивительней, - не имея никакого отношения к троцкизму, пакистанские коммунисты почти на всём протяжении 40-70-х только и держались на плаву за счет самого настоящего "энтризма". Т.е. тактики внедрения в некоммунистические группы и организации с целью их "идеологического захвата". Сей иезуитский способ политической борьбы изначально был предложен самим Львом Давыдовичем в 1934 году французским троцкистам, а затем взят на вооружение и некоторыми другими сторонниками Троцкого, но особо блестящих результатов не дал (за исключением, может быть Британии), так что постепенно троцкистское движение от этой методы вроде бы отказалось. Пакистанские коммунисты дошли ровно до такой ...

  С позднесоветских времен устоялось мнение, что итальянский поэт-прозаик Габриеле д’Аннунцио являлся неким “протофашистом”; предтечей, с которого бездарный Муссолини якобы содрал многие свои идеи. Этот распространённый взгляд на роль д’Аннунцио в формировании фашизма базируется в первую очередь на том, что Муссолини, будучи человеком не слишком креативным, действительно заимствовал многое у эстетствующего писателя-милитариста в плане эстетики, - начиная с набора лозунгов (Eja, eja, ala-la!/Me ne frego!/A noi!/Quis contra nos? и т.д.), стиля публичных эпатажных выступлений и факельных шествий, заканчивая римским салютом и собственно титулом Dux (Duce – вождь). В реальности, д’Аннунцио куда больше напоминал какого-нибудь Мозгового; оригинального революционного демократа, чей революционный демократизм вырос на реакционной почве и впоследствии увял, хотя и породил достаточно широкое «даннунцианское движение», откровенно оппозиционное фашизму. Начинал-то свою политическую карьеру д’Анн...