Сóрок сорóк

  Уже писал про белуджей в контексте Афганской войны. Вкратце, это многомиллионный народ, разделенный государственными границами Пакистана, Ирана и Афганистана, который с середины 20 века ведет борьбу за национальное самоопределение. Чем-то в этом смысле белуджи похожи на курдов, только в отличие от курдов белуджийская борьба не так раскручена в мировых медиа. Еще одним сходством с курдами является то, что вооруженная борьба в Белуджистане в 20 веке протекала под влиянием социализма и этот левый бэкграунд до сих пор оказывает своё воздействие. Правда, преимущественно в Восточном Белуджистане (пакистанской его части, где живет большинство белуджей). В Западном Белуджистане (иранская провинция Систан и Белуджистан) идейную гегемонию давно удерживают исламисты. Связано это с тем, что в шиитском Иране белуджи-сунниты подвергаются не только национальному, но и религиозному угнетению, что создает максимально благодатную почву для развития изначально не характерного для белуджей исламско...

Одним из главных источников, поставлявших моджахедов для антисоветского сопротивления в Афганистане были пуштуны, воинственный и непокорный народ, проживающий как в самом Афганистане, так и на северо-западе Пакистана. Сегодня этому особо удивляться не приходиться, так как последние лет 30 пуштуны в массовом сознании ассоциируются исключительно с религиозными фундаменталистами из запрещенного “Талибана” (как афганского, так и пакистанского). Кажется, будто эти люди исторически обречены были быть контрреволюционерами и реакционерами, таков уж их национальный дух и ничего с этим поделать нельзя.  Но так было не всегда. Хотя религиозность и преданность своему племенному кодексу поведения (пуштунвали) являлись неотъемлемой характеристикой пуштунов издревле, сам по себе политический пуштунский национализм (который являлся составной частью идеологии того же “Талибана”) изначально носил весьма прогрессивный характер, а левые организации в 60-70-х играли значительную роль в Хайбер-Пахтунхве...

В первую половину 80-х афганское революционное правительство поддерживало не только иранскую левую, но и пакистанское левое сопротивление военной диктатуре Зии-уль-Хака. Очень немногие слышали когда-нибудь хоть что-то про пакистанскую левую. Как-то так случилось, что пакистанское движение всегда пребывало в тени гораздо более мощной индийской левой. Тем не менее, в 50-80-е левые/коммунисты Пакистана представляли собой значительную силу, а в 1970 году, на фоне общего подъёма левых настроений в обществе, к власти приходит Народная Партия Пакистана Зульфикара Али-Бхутто, провозгласившая в своей первой программе курс на построение социалистического общества. Понятное дело, сев в президентское кресло вождь НПП очень быстро позабыл о многих своих обещаниях. Тем не менее, несмотря даже на непоследовательную и иногда откровенно предательскую (по отношению к социализму) политику Зульфикара, 70-е годы сопровождались расцветом пакистанского социализма.  Укреплялось рабочее движение, универси...

  В 1968 году Пакистан, как и многие другие страны капиталистического запада, накрыла волна мощнейших выступлений леворадикального студенчества. Итог этой “студенческой революции”, спровоцировавшей рост социальных протестов рабочих и крестьян, был намного успешней, нежели у знаменитого парижского “Красного мая”. Потому что в результате полугодового (ноябрь 1968-март 1969) массового движения, в котором приняли участие десятки миллионов пакистанцев, была сброшена 10-летняя диктатура Мухаммеда Айюб Хана.  Учитывая общий левый дискурс этого колоссального народного возмущения, не является странным, что на первых прозрачных выборах 1970 года убедительную победу также одержали левые - Лига Авами шейха Муджибура Рахмана (в Восточном Пакистане, который ныне Бангладеш) и Народная Партия Пакистана Зульфикара Али Бхутто (в Западном Пакистане, который ныне собственно Пакистан). Обе партии провозгласили курс на построение социализма, в обеих партиях серьёзное идеологическое влияние имели ко...

Политическая жизнь в Пакистане, - как впрочем и в других странах Индостана (Индии, Бангладеш, Шри-Ланке), - характеризуется довольно высоким уровнем насилия. Всевозможные погромы, столкновения и даже натуральные уличные бои с десятками жертв не являются для жителей региона чем-то из ряда вон выходящим.  Одной из арен, на которых вот уже четвертый десяток лет бушуют кровопролитные схватки являются пакистанские университеты. Сегодня идеологическая подоплека столкновений между группами студентов ушла довольно далеко на задний план, но изначально толчком к превращению университетов, кампусов и общежитий в поле бесконечных битв стало противостояние между, - неожиданно, - правыми и левыми, социалистами и исламистами. Как это ни покажется странным большинству читателей, традиционно воспринимающих Пакистан в качестве дикой страны, населенной богобоязненными бородачами в шальвар-камизах, в 60-80-е годы в стране очень бурно развивалось левое движение, и университеты Лахора, Карачи, Исламабад...